AIKIDO E KI-NORENMA

Tada Hiroshi Shihan – 9° dan Direttore didattico Aikikai d’Italia

Ki-no-renma tradotto letteralmente significa: “forgiare la propria energia vitale”. Il termine “renma” è usato in Giappone per indicare l’arte della forgiatura delle spade che avviene attraverso un lavoro lento, lungo e ripetuto di sovrapposizione di diversi strati di metallo. La parola “ki” (prana in sanscrito, ch’i in cinese) rappresenta l’energia vitale che sottostà al metabolismo, alla sopravvivenza e all’espressione mentale, emotiva e spirituale dell’essere umano.

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Il ki non va  inteso come una semplice energia materiale simile all’elettricità, ma piuttosto come una forza sottile dotata di intelligenza, amore e volontà.
Nel corpo umano il ki scorre all’interno del sistema nervoso e di particolari canali definiti meridiani.
Durante la pratica del ki-no-renma, si cerca di entrare in contatto, assorbire, assimilare e far circolare in noi questa Forza che è contemporaneamente personale e universale.

ki - "energia vitale"

ki – “energia vitale”

Quindi il ki-no-renma è l’insieme degli insegnamenti esoterici e interiori relativi alle tecniche di respirazione, concentrazione e meditazione per la pratica dell’aikido. Queste tecniche sono state insegnate al direttore didattico dell’Aikikai, H. Tada Sensei, da Nakamura Tempu che le ha a sua volta apprese in India dal maestro di raja yoga, Kaliapa. Senza la conoscenza e la pratica del ki-no-renma, le tecniche dell’aikido mancano della loro sostanza e profondità e rimangono delle vuote forme esteriori. Il ki-no-renma è comunque una validissima pratica anche per chi non è attratto dall’aikido in quanto fornisce le basi filosofiche ed esperienziali per tutti coloro che sono interessati alla propria crescita spirituale e all’incremento della propria energia.

Tecniche studiate:

  • tecniche di respirazione e incremento dell’energia (kokyu, pranayama);
  • tecniche di concentrazione (dharana);
  • apertura dei centri sottili (tanden, chakra);
  • controllo dei 5 sensi (pratyahara);
  • meditazione (anjodaza).

Obiettivi:

  • incrementare la propria energia vitale;
  • migliorare la concentrazione;
  • rilassare il corpo rendendolo più forte;
  • ridurre lo stress;
  • imparare la meditazione,
  • dare una solida base interiore alla pratica tecnica dell’aikido.

 LE PREGHIERE DI NAKAMURA TEMPU

Versi del pranayama

In questo grande Universo, che è imperscrutabile
e divino, vi è un vigore che da forza all’energia di noi esseri umani.
Esso risiede ovunque ed ogni luogo riempie.
Con un metodo misterioso detto pranayama, con gratitudine profonda, dalle viscere fino all’estremità dei quattro arti,
accogliamo tale vigore, finché non ne siamo più che sazi.

Giuramento giornaliero
Senza cedere a rabbia, timore e dolore
Con onestà, benevolenza, piacere
Con forza, coraggio e fede
Oggi adempirò i miei doveri verso la vita
Mai perderò la pace e l’amore
E vivrò come un autentico essere umano.
Tutto questo oggi giuro a me stesso.

Versi della forza
Io sono la Forza. Un cristallo della Forza
Dunque nulla può vincermi
Malattia, destino e tutto il resto
La Forza sovrasta.
E’ cosi! Un cristallo della potente potente Forza io sono.

PERCHÉ IL KARATE MODERNO È IN CRISI (E COME SI PUÒ RISOLVERE IL PROBLEMA)

Perché il Karate moderno si è rotto (e come si può risolvere il problema)

Pubblicato in KaratebyJesse – ed in Karateka.it

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Articolo tradotto con l’autorizzazione dell’autore Jesse Enkamp.

Articolo originale: http://www.karatebyjesse.com/why-karate-is-broken/ 

Luglio 1920.

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La prima guerra mondiale è ufficialmente finita.

La bolla economica del Giappone sta esplodendo.

Per impedire alla gente di pensare all’imminente recessione del dopoguerra, il governo giapponese decide di aumentare il pubblico spettacolo.

Come tutti sappiamo, i media sono la migliore medicina per un momento duro, Non trovi?

Un giorno, un programma speciale è in scena nelle sale cinematografiche …

E ‘il campionato del mondo di boxe, tra Jack Dempsey e Georges Carpentier.

Molti giapponesi non avevano mai visto la boxe.

Erano stupefatti!

Vedete, in Giappone, hanno tradizionalmente usato le armi per combattere – come la spada lunga, la spada corta, l’arco e frecce, la lancia o un coltello. E quando non hanno usato le armi, hanno combattuto con la lotta, proiezioni, leve articolari, strangolamenti e così via.

Combattere come i pugili occidentali era davvero folle!

Nelle Arti marziali giapponesi non sì è mai visto niente di simile.

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Che incredibile opportunità …

I leader giapponesi hanno notato la reazione del pubblico alla boxe e hanno visto l’evento come una brillante occasione per rafforzare il nazionalismo e lo spirito giapponese (yamato damashii) dei suoi cittadini.

I pugili famosi sarebbero stati invitati a promuovere lo sport nel Giappone. Svolte manifestazioni pubbliche. Club di boxe che venivano aperti ed emozionanti incontri di boxe sarebbero andati in onda in tutta la nazione.

Tutto questo aumenterebbe lo spirito del samurai del Giappone!

C’era solo un piccolo dilemma:

Non tutte le persone avrebbero apprezzato l’idea di portare ulteriori influenze straniere.

Il sistema scolastico giapponese, modello militare e delle infrastrutture erano già basati su influenze europee, in particolare della Germania, Gran Bretagna e Francia.

Non potrebbero, invece, essere i giapponesi ad insegnare boxe?

Beh, che ci crediate o no …

Nel 1921, una rivista di Tokyo ha pubblicato un articolo innovativo di Sasaki Gogai, che ha detto che il pubblico giapponese non deve guardare a Occidente per avere esperti stranieri di pugilato, persone con tali capacità esistono già in Giappone in un regno dell’isola a sud.

Quell’isola era Okinawa – il luogo di nascita del Karate.

Lo stesso anno, il principe ereditario Hirohito visitò Okinawa nel viaggio verso l’Europa. Durante la visita di Hirohito è stata organizzata una manifestazione in suo onore da un gruppo di artisti locali.

Lo spettacolo culturale includeva danza, il canto, la musica dal vivo …

… E qualcosa chiamato “Toudi”.

Toudi era il nome della locale arte marziale di Okinawa. Il nome letteralmente significava “mano cinese”, a significare che è stata influenzato da antiche arti di combattimento cinesi.

La manifestazione ha mostrato una serie di attacchi, calci, parate e pugni contro gli avversari, e anche il combattimento senza avversari – simile alla boxe a vuoto.

Incredibile.

Questo metodo di combattimento rurale, dalla piccola isola di Okinawa, potrebbe diventare la risposta alla boxe che i giapponesi stavano cercando!

Uno degli artisti era l’uomo perfetto per la diffusione del Toudi in madrepatria Giapponese. Ha lavorato come insegnante nella scuola, era acculturato, parlava giapponese e aveva praticato Toudi fin da giovane età.

Il suo nome era Gichin Funakoshi [1868-1957].

(O Shoto, come amava chiamare se stesso.)

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E ‘diventato “il prescelto”.

Nel mese di maggio 1922, Gichin Funakoshi è stato invitato alla prima Esposizione Atletica Nazionale tenutasi nel quartiere Ochanomizu di Tokyo, per promuovere il Toudi.

La sua presentazione è stata un successo!

Tutti il continente Giapponese ha apprezzato il lavoro presentato da Funakoshi, e si è convinto che è quello di cui c’era bisogno in quel momento. Funakoshi poteva così completare la missione del suo maestro Itosu Anko, che anni prima aveva guidato una campagna per diffondere il Toudi a Okinawa attraverso il sistema scolastico.

Funakoshi avrebbe potuto portare il Toudi fuori dalla sua culla, facendone un’arte marziale giapponese ufficiale e così onorare l’eredità del suo maestro.

Per aiutarlo, un uomo di nome Jigoro Kano ha offerto il suo sostegno.

Kano è stato il fondatore del Judo. Ha effettuato un simile processo di modernizzazione lui stesso (Il Judo è stato creato dal Ju-Jutsu) e sapeva che le sue conoscenze sarebbero state necessarie per l’imminente compito di Funakoshi.

Corretto al 100%.

(In realtà, gli studenti di Funakoshi hanno poi raccontato che il loro sensei avrebbero dovuto togliersi spesso il cappello davanti al Kodokan, la sede del Judo, per mostrare la sua gratitudine eterna al prezioso aiuto di Jigoro Kano.)

Ora, è quì che le cose si fanno interessanti …

Dal momento che il Giappone era in una cultura di allineamento, il Toudi ha dovuto subire una serie di cambiamenti radicali per venir accettato come arte marziale ufficiale e in sintonia con le altre arti marziali giapponesi del tempo; come Judo, Aikido, Kendo, Iaido etc.

Ad esempio: il nome doveva essere cambiato.

Vedete, i giapponesi odiavano tutto ciò che era collegato con la Cina. Praticare un’arte marziale denominata “mano cinese” era politicamente fuori discussione.

Nel 1933, il nome è stato ufficialmente cambiato in “Karate-Do”.

“La Via della Mano Vuota”.

E questo era solo la punta dell’iceberg.

funakoshi_gichin_heian_nidanTutto divenne sistematizzato, codificato e formalizzato.

Sono stati introdotti atti ritualizzati e la terminologia giapponese, insieme a un sistema di cinture, kyu / dan, uniformi, nuove tecniche, schemi di movimento semplificati, il passaggio da auto-difesa a sviluppo della personalità, regole di gara, nuovi nomi ai kata, le norme di sicurezza e altro ancora.

Questa è stata la nascita del Karate moderno.

Ma Funakoshi non si è occupato solo di questo.

Ogni praticante di Okinawa Toudi che è andato in Giappone, tra cui pionieri come Miyagi Chojun, Mabuni Kenwa, Motobu Choki, Kanken Toyama, Taira Shinken, Uechi Kanbun ecc hanno dovuto adeguarsi a queste nuove regole.

Come il detto giapponese: “deru Kugi wa utareru”.

(“Il chiodo che sporge viene martellato giù.”)

Durante questo periodo è stato inventato il concetto di “stili” .

Il motivo era semplice: se il tuo Karate è diverso dal mio Karate, non possono essere chiamati con lo stesso nome; possono? Sì, ogni sensei ha dovuto registrare un nome per il suo “stile” con il Dai Nippon Butokukai.

Viene inventata una nuova qualifica come istruttore, chiamata “Renshi”. Creata soprattutto per evitare l’attribuzione agli insegnanti di Karate dei titoli preesistenti come shihan, kyoshi o Hanshi, considerati troppo nobili per la gente comune dell’isola.

Quì è dove il Karate si è ROTTO.

Mi spiego perché:

Ricordate, quanto scritto, che il Karate è stato pensato come un alternativa giapponese alla boxe?

C’era solo un problema …

Il Toudi era una complessa arte di combattimento che comprende proiezioni, calci, pugni, parate, prese, leve articolari, tecniche a terra, tecniche di evasione, contrattacchi, punti di pressione, armi e molto altro ancora.

Ma i giapponesi non avevano bisogno di tutto questo!

Hanno già avuto quella complessità nelle proprie arti marziali (note collettivamente come ‘Budo’).

Così hanno decimato il bagaglio tecnico del Karate.

Karate era spietatamente classificato per soddisfare le esigenze della società giapponese contemporanea e il programma politico.

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La carne era raschiata all’osso, e il karate confezionato in un formato 3K:

Kata, kihon, kumite.

È per questo che molti praticanti di Karate non hanno la capacità di gestire situazioni del mondo reale.

L’arsenale limitato del Karate moderno semplicemente non prepara l’appassionato medio di Karate con le competenze per affrontare il suo scopo originale (auto-difesa).

Mabuni, un amico di Funakoshi, ha ammesso in seguito:

“Il Karate che è stato introdotto a Tokyo è in realtà solo una parte del tutto. Coloro che hanno imparato il Karate hanno appreso solo calci e pugni e non le leve articolari ritenute appartenenti al judo o al Ju-Jutsu; E’ solo dovuto ad una mancanza di comprensione [...] coloro che stanno pensando del futuro del Karate dovrebbero avere una mente aperta e sforzarsi di studiare l’arte completa. “ - Mabuni [1889-1952]

Così…

È persa ogni speranza?

Siamo destinati a studiare un’arte marziale incompleta?

Sicuramente no!

Le tecniche originali di karate non vengono “perse”. 

Sono ancora qui – nascoste in bella vista.

Immerse in capsule del tempo concettuali noti come KATA.Nakazato-Joen_bunkai

E la chiave per svelare i loro segreti è scritta:

BUNKAI

Vedete, il kata contiene ancora l’essenza di come il Karate era originariamente destinato a funzionare.

Ecco perché il detto tradizionale “hito kata, Sannen” (un kata, tre anni) da così tanta importanza ad estrarre l’applicazione nascosta nei kata.

Il Karate era un’arte completa.

Lo può essere ancora.

Capire il kata per capire il Karate.

Il tuo legame con il passato è il vostro ponte verso il futuro.

Ritrovare l’essenza!

_________

Grazie a Patrick McCarthy, il numero 1 al mondo di Karate ricercatore e autore, per aver fornito l’intuizione storica presentata in questo articolo. Visitate la suo prossima edizione del Bubishi: La Bibbia di Karate, dove ho avuto l’onore di contribuire con un nuovo prologo.

KARATEDO

a cura del M° Lucio Maurino – Le origini del Karate hanno radici antichissime, in particolar modo al Kenpo cinese, al Kenjutsu / Jujutsu giapponese,  e sono fortemente legate al combattimento per la sopravvivenza poiché lo scopo primario del Karate era quello di difendersi dai malintenzionati mettendoli fuori combattimento con un solo colpo o movimento. Per ottenere ciò era indispensabile la conoscenza dei punti vitali (Kyusho), la precisione e la giusta concentrazione di forza nei colpi.

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Tuttavia il Karate, riconosciuto in maniera ufficiale ad Okinawa nel 1936 quando è stato collocato dalla Dai Nippon Butokukai nel novero delle 12 arti del BUDO giapponese, viene modificato nelle sue varie strategie e tecniche marziali che hanno finito col modificare i suoi brutali metodi si supremazia marziale in sistemi di allenamento la cui metodologia ha come obiettivo finale il miglioramento dell’individuo. Per tali ragioni, l’obiettivo primario del KARATEDO è diventato “Ricercare un miglioramento continuo della propria personalità nell’inevitabile conflitto del vivere sociale”.

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La realizzazione di tale obiettivo passa inevitabilmente attraverso una pratica che va necessariamente svolta considerando tre livelli di studio:

·      SHIN – Interiore (Mentale e Spirituale)

·     GI – Tecnico (Organizzazione dei segmenti corporei, nello spazio e nel tempo, finalizzata ad uno scopo)

·     TAI – Fisico (Armonizzazione delle nostre azioni – contrazione ed espansione – nel tempo e nello spazio).

Infatti, così come le altre arti marziali appartenenti al BUDO che seguono la SHINKAKU NO MICHI (La Via dei Principi Etici e Morali), il Karatedo ha come comune denominatore lo studio del pianeta uomo e le sue capacità psico-fisiche in armonia con le leggi universali. Migliorare solo la tecnica senza migliorarci come individui significa non aver compreso la Via (DO): vivere in armonia con quello che ci circonda, e quindi coltivare una piena realizzazione personale e sociale.
Ciò rappresenta la filosofia delle Arti Marziali giapponesi legate al BUDO, anticamente studiate attraverso tecniche di meditazione e movimenti del corpo predefiniti (KATA). Questo è stato perpetuato fino ad oggi dai grandi Maestri.
Sia nella metodologia che nel programma tecnico non devono esistere competizioni di sorta, ma bisogna basarsi essenzialmente sul senso del rispetto di sé e degli altri. Questo concetto deve essere garantito dall’etichetta (REIGI o REISHIKI) e dalla gerarchia che fanno del Karatedo una scuola di impegno fisico, psicologico e morale per eccellenza dove vengono esaltate non la supremazia sugli altri (competizioni) ma quelle qualità insite in ogni individuo che sono la costanza, l’impegno e la determinazione.
I passaggi di grado indicano il progressivo miglioramento degli allievi e, allo stesso tempo, li aiutano a prendere conoscenza delle proprie qualità e dei propri limiti. Gli esami, intesi in tal senso, sono quindi un sistema non tanto di valutazione tecnica ma un mezzo per meglio conoscersi attraverso una sincera autocritica. Il senso della prova d’esame, va quindi al di là del fatto di essere ammessi ad un grado superiore o meno, ma deve aiutare a migliorare passo dopo passo quella “Via” che in definitiva è la nostra stessa esistenza. Lo studio della tecnica, l’abilità e la maestria sono solo il mezzo attraverso il quale cerchiamo di migliorarci come individui.

La pratica del Budo è un processo di realizzazione che dura tutta una vita. Ognuno deve applicare i valori appresi nel Dojo alla vita di ogni giorno, questa è la Via (DO). Insegnare questo stile di vita è un lungo viaggio che trascende ogni cultura, religione o orientamento politico, e che rappresenta un contributo prezioso per tutto il genere umano.

Oggi le Arti Marziali sono integrate nello Sport come attività educative e formative, e sono praticate anche per migliorare la forma fisica, per questo motivo hanno riscosso una vasta popolarità in tutto il mondo. Tuttavia è importante sottolineare che l’essenza del KARATE-DO, “La Via della mano vuota” (KARA = VUOTO, TE = MANO, DO = VIA), risiede nella ricerca profonda della sua forma d’arte, dove in ogni tecnica si utilizza il corpo nel suo insieme, per raggiungere elevati livelli di efficacia, precisione ed essenzialità coma la lama di una katana (spada giapponese).

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La tecnica, ripetuta giorno dopo giorno, è quindi non solo strumento per affinare abilità fisiche e mentali, ma una pratica che aiuta ad un profonda comprensione di se stessi e degli altri, con un approccio olistico, tipico delle discipline marziali dove si richiede massimo controllo delle proprie emozioni e limpido stato d’animo, ossia unione tra “mente, corpo e spirito,” su cui poggia la tradizione del BUDO giapponese.
A differenza del periodo in cui si diffuse da Okinawa a tutto il Giappone, e poi in tutto il mondo, oggi il Karate-Do si è sempre più orientato verso la promozione delle competizioni (principio della “Tecnica della Vittoria”). L’idea fondamentale del combattimento (KUMITE) e delle forme (KATA) di Karate, come sport moderno, risiede in quanti punti vengono realizzati in un certo tempo o in quanto una “performance” possa essere migliore di un’altra. Ciò comporta determinare un vincitore, il ché rende facile per lo spettatore la comprensione di questo processo. Tuttavia questo aspetto presenta un evidente dilemma: la ricerca dell’Arte attraverso la cultura tradizionale o la pratica del Karate come Sport?

Considerando le finalità, gli obiettivi, la didattica strutturale dell’insegnamento e la pratica, si può desumere che il perseguimento di uno di questi scopi tende ad escludere l’altro. Proprio per questa ragione è di notevole difficoltà il connubio di entrambi gli aspetti. Tuttavia è importante ricordare che il segreto per la realizzazione della tecnica perfetta nell’arte del Karate, si trova in una pratica intensa e continua delle basi (KIHON = Fondamentali del Kata/Kumite), dei modelli predefiniti di combattimento (KATA = Forme), delle loro analisi e applicazioni (BUNKAI e GOSHIN-JUTSU) e del combattimento libero (KUMITE), che abbinati a creatività, ricerca e introspezione forniscono strumenti indispensabili per un proficuo apprendimento dell’arte del Karate.

KATA
Kata (giapponese o , traducibile con forma, modello, esempio) nelle arti marziali indica, sotto il profilo tecnico, una serie di movimenti preordinati e codificati che rappresentano varie tecniche e tattiche di combattimento evidenziandone i principi e le opportunità di esecuzione.
Sotto un profilo interno, invece, la pratica del kata mostra la capacità del praticante di vivere il momento, di far vibrare le corde più profonde del proprio corpo esercitando un autocontrollo sulla respirazione e ricercando una efficacia nelle tecniche, armonizzando tutto il kata in un qualcosa di più che un semplice schema.
I kata esistono nel Karate, nel Judo, nel Jujitsu, e all’interno della pratica di diverse scuole antiche di armi giapponesi come Iaido (via dell’estrazione della spada giapponese), Jodo (bastone di 128 cm utilizzato contro la spada) e Naginata (alabarda). Il kata preserva, quindi, una tradizione tecnica e allo stesso tempo un
a tradizione culturale.

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L’esercizio del kata non si pratica solo nelle discipline marziali, ma in tutte quelle arti tipiche del Giappone che abbiano come fine il dō (), la “via”: Jūdō (via della cedevolezza), ken-dō (via della spada), Kyudo (via dell’arco), Aikido (via dell’armonia), ma anche Shodo (via della calligrafia), Kado (via della composizione floreale) e Sado (via della cerimonia del thè). In tutte queste discipline ci si propone di fondere, attraverso la respirazione, le componenti fisica e mentale eseguendo una predeterminata sequenza di gesti (tecnica) per raggiungere una più elevata condizione spirituale.
Ogni kata è composto da una serie di movimenti che ne costituiscono la caratteristica evidente, ma presenta altri elementi che sfuggono alla comprensione più immediata: i maestri che li hanno creati hanno spesso volutamente mascherato il significato di alcuni passaggi per evitare che altri se ne impadronissero. Per esempio i kata vennero mimetizzati in danze innocue, nel periodo in cui ad Okinawa vigeva la proibizione di praticare le arti marziali.

 

KUMITE
Il kumite è una delle tre componenti fondamentali dell’allenamento nel Karate, assieme a kata (con relative applicazioni) e kihon (studio dei fondamentali), e consiste nel combattere con un avversario in diverse modalità.
Il termine giapponese kumite viene tradotto con la parola combattimento, però tale termine è incompleto, cioè privo degli elementi compresi nel concetto di kumite. Kumite si compone della parola kumi, che significa “mettere insieme”, e della sillaba te, che significa “mano”. Per kumite si intende quindi l’incontrarsi con le mani: nel confronto reale come in quello di palestra è necessario un avversario. Lo scopo del vero combattimento è quello di abbattere l’avversario, quello del kumite è la crescita reciproca dei praticanti.

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 Il kumite presuppone due fasi ben distinte: l’apprendimento delle tecniche dal punto di vista formale e la loro applicazione. L’importanza che riveste la forma (kata) in funzione del combattimento è quindi fondamentale, perché racchiude le basi del karate. La filosofia del karatedo impone di migliorarsi continuamente per ricercare la massima padronanza tecnica e mentale, così da raggiungere equilibrio interiore, stabilità, consapevolezza. Per allenare il combattimento, nel senso del karate-do, vengono studiati diversi tipi di kumite fondamentale: combattimento a cinque passi, a tre passi, a un passo, semilibero, libero, etc..

GOSHIN JUTSU

Nella sua forma più antica denominata GOSHIN JUTSU, il Karate è specificamente studiato per la difesa personale. La parola goshin è composta da ‘GO’, tradotto come proteggere o difendere e ‘SHIN’, tradotto come corpo, sé stesso, uomo, mentre JUTSU significa arte, metodo, tecnica.

E’ la forma concreta ed essenziale del Karate inteso come metodo di combattimento totale in cui si impara a controllare e neutralizzare un attacco di uno o più aggressori e ad eseguire la tecnica più appropriata con la massima potenza nel lasso di tempo più breve.

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E’ necessario quindi la conoscenza dell’anatomia del corpo umano e dei vari punti sensibili e vitali, eredità della medicina orientale, che permettono anche a persone non particolarmente dotate fisicamente di poter prevalere contro avversari più forti e prestanti.
La pratica e l’allenamento trasformano le varie parti del corpo in armi che possono consentire la supremazia in un combattimento. Quando l’obbiettivo principale è la neutralizzazione del nostro avversario, si ricorrerà infatti ad ogni possibile parte del corpo con cui si renda necessario colpire il nostro aggressore.
Si parla di aggressore perché, per quanto nel Karate siano previste tecniche per attaccare, non rientra nello spirito e nella filosofia del Karateka colpire per primo ma solo se aggredito (principio: “Karate ni sente nashi”).
Il Goshin Jutsu, anche considerando le differenti doti fisiche, tecniche e psicologiche di ogni individuo, implica necessariamente una pratica costante nel tempo che serve a stimare la propria zona di influenza, il concetto di distanza e tempo, l’uso degli spostamenti e soprattutto il controllo, tutti punti fondamentali nello studio della difesa personale.
Non bisogna dimenticare, però, che il proprio movimento è la manifestazione del proprio spirito. Per tale ragione una pratica corretta deve prevedere lo studio di diversi aspetti tra loro interdipendenti come il rilassamento fisico e mentale, l’uso corretto della respirazione (kokyu), la visualizzazione, la concentrazione, la meditazione, gli spostamenti (ashi-sabaki, tai-sabaki), le cadute (ukemi), le posizioni (tachi-kata), le tecniche di percussione (atemi waza – tsuki, uchi, hiji, keri), la conoscenza delle zone bersaglio e dei punti vitali (kyusho), le tecniche di parata (uke-waza), l’allenamento all’impatto (makiwara, scudo, colpitori, sacco, ecc.), gli squilibri (kuzushi-waza), gli proiezioni (nage-waza), leve articolari (kansetsu/tuidi-waza), le evasioni e controtecniche (gyaku-waza), il controllo e le immobilizzazioni (katame-waza), gli strangolamenti/soffocamenti (shime-waza), la lotta a terra e la sottomissione (ne-waza), la tattica e la strategia del conflitto (heiho), l’intenzione che guida l’energia (kime-waza), la dinamica delle tecniche, la fluidità e la continuità nell’azione (renraku/renzoku-waza), la coordinazione, l’equilibrio, la mobilità articolare e la flessibilità.
Solo così il Karatedo diventa una via di autorealizzazione, in cui il corpo, la mente e lo spirito si fondono in armonia con la natura e il fluire dell’energia dell’Universo.

 

NEL KARATE UN PUGNO POTENTE DIPENDE DAL CERVELLO

By Sam Wong – 15 Luglio 2012 – (Traduzione a cura di Dojo Karatekai Caserta) – Articolo originale (English)

Hirokazu Kanazawa Choku Zuki

Hirokazu Kanazawa Choku Zuki

Attraverso un protocollo di test a scansione alcuni ricercatori hanno rivelato caratteristiche distintive nella struttura del cervello di esperti di Karate che si correlano con l’abilità di eseguire i pugni.

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Sono state rivelate, infatti, caratteristiche distintive nella struttura del cervello di esperti di Karate che potrebbero essere collegate alla loro capacità di eseguire i pugni con una grande potenza da distanza ravvicinata. I ricercatori sono dell’Imperial College di Londra e UCL (University College London) e hanno trovato differenze nella struttura della materia bianca – responsabile dei collegamenti tra le diverse aree del cervello – attraverso un test di abilità nell’eseguire i pugni paragonando esperti cinture nere e principianti.

Gli esperti di Karate sono in grado di generare forze estremamente potenti con i loro pugni, ma come questo accade non è ancora chiaro. Precedenti studi hanno provato che la forza generata in un pugno di Karate non è determinato dalla forza muscolare ma da fattori legati al controllo del movimento dei muscoli da parte del cervello.

Lo studio, pubblicato sulla rivista Cerebral Cortex, ha esaminato le differenze nella struttura del cervello tra 12 praticanti di Karate con un grado di cintura nera e una media di 13,8 anni di esperienza nella pratica e 12 soggetti di controllo della stessa età che si sono esercitati regolarmente ma non hanno mai avuto alcuna esperienza nel campo delle arti marziali.

I ricercatori hanno testato con quanta forza i soggetti colpiscono quando eseguono un pugno, ma per fare un paragone più attendibile hanno ristretto il test  dei non-esperti con la modalità di colpo a corto raggio – distanza di 5 centimetri. I soggetti indossavano marcatori infrarossi sulle braccia e sul tronco in modo da catturare la velocità dei loro movimenti .

Come previsto, il gruppo di Karate ha dimostrato di colpire in maniera più potente. La potenza dei loro pugni diminuiva con il trascorrere del tempo: la forza che generavano era correlata alla sincronizzazione tra  movimento dei polsi e delle loro spalle.

Le scansioni cerebrali hanno mostrato che la struttura microscopica in alcune regioni del cervello differiva tra i due gruppi. Ogni regione del cervello è composta di materia grigia, consistente i principali corpi di cellule nervose, e di materia bianca, che è principalmente costituita da fasci di fibre che trasportano segnali da una regione all’altra. Le scansioni utilizzate in questo studio, chiamate tensori di diffusione per immagini (DTI), hanno rilevato differenze strutturali nella materia bianca di alcune aree del cervello, chiamate cervelletto e corteccia motoria primaria, note per essere coinvolte nel controllo del movimento. Queste aree sono raffigurate di seguito in bianco.

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Le differenze misurate dal DTI nel cervelletto sono state correlate con la sincronia dei movimenti del polso e della spalla dei soggetti mentre eseguivano dei pugni. Anche il segnale DTI è stato correlato con l’età in cui gli esperti di Karate hanno iniziato ad allenarsi e con il loro tempo totale di pratica nella disciplina. Questi risultati suggeriscono che le differenze strutturali nel cervello sono collegate alla capacità delle cinture nere di eseguire i pugni.

La maggior parte della ricerca sul modo in cui il cervello controlla il movimento si è sempre basata sull’esame di come le malattie possono compromettere le capacità motorie” – ha dichiarato il dr. Ed Roberts, del Dipartimento di Medicina presso l’Imperial College di Londra, che ha condotto lo studio – “Abbiamo attuato un approccio diverso, cercando di capire cosa permette agli esperti di svolgere meglio le prove di abilità fisica rispetto ai principianti“.

Le cinture nere di Karate sono riuscite a coordinare ripetutamente la loro azione di pugno ad un livello  più efficiente dei principianti. Pensiamo che tale abilità potrebbe essere correlata ad una più fine attività delle connessioni neurali nel cervelletto, permettendo loro di sincronizzare i movimenti del braccio e del tronco con estrema precisione”.

Stiamo solo iniziando a capire il rapporto tra struttura e il comportamento del cervello, ma i nostri risultati sono coerenti con le precedenti ricerche che mostrano quanto il cervelletto giochi un ruolo fondamentale nella capacità di produrre movimenti complessi e coordinati”.

Ci sono diversi fattori che possono influenzare il segnale DTI, per tale ragione non possiamo dire esattamente a quali caratteristiche della sostanza bianca queste differenze corrispondano. Ulteriori studi che utilizzano le tecniche più avanzate ci daranno un quadro più chiaro”.

Lo studio è stato sostenuto dal Medical Research Council (MRC), dal Wellcome Trust, e dall’Istituto Nazionale per la Salute della Ricerca (NIHR) Centro di Ricerca Biomedica presso l’University College London Hospitals NHS Foundation Trust e University College di Londra.

Riferimenti:

RE Roberts et al. “Differenze individuali nella coordinazione motoria di esperti associata alla microstruttura della sostanza bianca nel cervelletto“. Cerebral Cortex , 15 agosto 2012 . doi : 10.1093/cercor/bhs219